夏威夷的風(fēng)俗習(xí)慣到底是怎么樣的呢？游客到夏威夷群島匆匆一瞥,看到的夏威夷風(fēng)俗習(xí)慣其實(shí)很表面。

近百年來,夏威夷因?yàn)轱L(fēng)景秀麗成為世界上聞名的旅游勝地,整個(gè)黃金海岸線威基基海灘地區(qū)每天有成千上萬的游客在那里悠然自得地度假。其實(shí)游客在那里遇見的百分之九十以上的人是和他本人一樣,是從世界各地來的。在游客地區(qū),所有的服務(wù)業(yè)都圍繞著游客服務(wù),從白天的觀光到晚上的草裙舞,職業(yè)服務(wù)人員為了制造友好的氣氛,增強(qiáng)游客之間的凝聚力,開場(chǎng)白常常是教游客一些夏威夷的招呼語,如"你好,謝謝,再見",諸如此類。"阿嘍哈"是夏威夷土語的招呼語,包括中國(guó)人語言中的"你好""謝謝""再見"的意思,游客很樂意學(xué),樂意練,而且樂意帶回母國(guó)傳授給親人朋友。久而久之,在威基基生活區(qū)就形成了這樣一種特殊的生活習(xí)慣,就是人和人見了面,不管認(rèn)識(shí)和不認(rèn)識(shí),見了面就是一聲"阿嘍哈"。市場(chǎng)調(diào)查結(jié)果顯示,到過夏威夷的游客十有八九以為夏威夷人的習(xí)慣就是見人就喊"阿嘍哈"。連得我這個(gè)在夏威夷本地生活了十五年的人,跑到其他國(guó)家去,在那里見到來過夏威夷的人,他們見我面的第一個(gè)歡迎詞就是"阿嘍哈"！

其實(shí),現(xiàn)代的夏威夷風(fēng)俗習(xí)慣已經(jīng)融入了世界各地民族的風(fēng)俗習(xí)慣了。比如你到夏威夷人家里作客,首先要脫鞋子才能進(jìn)去,這個(gè)習(xí)慣其實(shí)是從日本人那里搬來的。再說穿西裝,在夏威夷只有在參加婚禮、上法庭和參加葬禮的時(shí)候才穿,這習(xí)慣是夏威夷土風(fēng)與西方習(xí)慣的一個(gè)折中的混和,因?yàn)橄耐奶鞖夂軣?根本穿不了西服,但偶爾一穿,表示尊敬與隆重。學(xué)生畢業(yè)典禮,結(jié)婚、生日等,最常見的禮品是用鮮花編成的花環(huán)；有客從遠(yuǎn)方來,或要送親人出遠(yuǎn)門,送花環(huán)可以表示愛情和關(guān)懷……送花環(huán)才是夏威夷真正的古風(fēng)。

如果想要真正地了解夏威夷的風(fēng)俗習(xí)慣,就必須了解夏威夷在白人文明進(jìn)入之前的習(xí)俗,即夏威夷卡普制度時(shí)期的風(fēng)俗習(xí)慣。卡普制度是在1820年左右消亡的.

舊時(shí)的夏威夷,社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)。卡普制度劃分人的等級(jí)和規(guī)定男尊女卑。社會(huì)等級(jí)最高的是酋長(zhǎng)和牧師,最低的是奴隸,中間的是平民。卡普制度規(guī)定不同等級(jí)的人在什么地方捕魚打獵,在什么地方種田收獲,在什么海灘游泳嬉戲,吃什么樣的東西,怎么樣穿戴,違者就是死罪。夏威夷人相信神靈、相信宿命,他們認(rèn)為神的能力大小由排在神的家族中的輩份和年齡而定,因而人的地位高低也由家族在社會(huì)中的地位和人在家族中的輩份和年齡而定。輩份越高年齡越長(zhǎng)者資格越老。夏威夷人認(rèn)為有生命的東西就有"麻捺"(MANA),麻捺是從遠(yuǎn)祖和神靈那里得到的神氣和靈氣。夏威夷人認(rèn)為人死后魂靈不滅,祖宗的魂靈常常會(huì)回來保佑自己的后代子孫。只是普通人的麻捺很少,不象酋長(zhǎng)那樣能時(shí)刻從天上的神那里拿來。為了保護(hù)自己的麻捺,人們很忌諱自己貼身的衣服給其他人用。

在土著生活區(qū),有時(shí)會(huì)聽到夏威夷土著人吵架時(shí)這樣的咒罵：你祖上的脖子上是系過葫蘆的。葫蘆對(duì)中國(guó)人來說有點(diǎn)象中東人的"魔瓶",和長(zhǎng)壽、神力連在一起的,所以如果你是中國(guó)人,你根本不會(huì)想到這是夏威夷人認(rèn)為最最惡毒的罵人話了。夏威夷一百多年前還在使用奴隸,夏威夷的奴隸也許是世界上最悲慘的奴隸了。這些人生下來就是酋長(zhǎng)的私人財(cái)產(chǎn),和雞狗豬沒有兩樣,人們稱奴隸為"臟東西",奴隸的額頭上常有如下圖騰記號(hào)：半月形、三角形或點(diǎn)點(diǎn)。需要用人祭的祭祀神的節(jié)日來臨的時(shí)候,酋長(zhǎng)的手下就會(huì)來到奴隸生活的地方,將用來做人祭的奴隸抓來放在籠子里,在他的脖子上系一個(gè)葫蘆。

游客來到夏威夷常常會(huì)去參觀"玻理尼西亞文化中心",去了之后對(duì)夏威夷過去的男尊女卑制度驚訝不止。特別是在男女平等問題上享有相當(dāng)權(quán)力的上海來的婦女,非常慶幸自己沒有在一百年前投胎到夏威夷去做女人。夏威夷人曾經(jīng)認(rèn)為男人和女人是對(duì)立的,男人是光,女人是黑暗；男人是堅(jiān)強(qiáng),女人是虛弱；男人是純潔,女人是邪惡；男人是善,女人是惡。在這種觀念的社會(huì)里,女人受很多限制,如不允許和男人同桌吃飯,不許吃椰子和香蕉、不許吃烤豬肉和海龜肉,例假在身的女人有穢氣,讓男人碰見了要倒霉等。更有甚者,男人和女人是不能同床共枕的,被寵幸的女人可以在男人的床旁鋪個(gè)地板床。

這樣的歷史觀念形成了夏威夷很多獨(dú)特的社會(huì)習(xí)慣,比如,造船、做漁網(wǎng),耕田,這些都不是女人的事,女人也不允許出現(xiàn)在這種場(chǎng)合,他們認(rèn)為女人碰過的船會(huì)翻,女人碰過的漁網(wǎng)抓不到魚,甚至女人到田里去禾苗都不會(huì)長(zhǎng)。女人的事就是生孩子,用樹皮做衣服、做墻紙,和用樹葉編籃子鞋子帽子和墊子。

直到現(xiàn)在,很多傳統(tǒng)的夏威夷人還是認(rèn)為,枕頭是不可以用腳踩、也不可以坐的。男人出海打魚,家里人不可以問他上哪里,也不可以在男人離家期間招待客人,下海的人不可以帶隨行香蕉,否則就會(huì)倒霉。

作者作為女人,又生活在夏威夷,真的是非常慶幸以上這些習(xí)俗隨著基督教義的傳播到了1820左右都已經(jīng)沒有了。但盡管這樣,歷史的痕跡偶爾也會(huì)在后代中顯現(xiàn),本人也有所經(jīng)歷。以下這些生活的習(xí)俗,在某些土著居民區(qū)偶爾還會(huì)碰到,如果你來夏威夷,入境問俗,說不定能派上用場(chǎng)。