抱膝亭后有明朝嘉靖庚子年(公元1540年)雕塑的大型龜座草廬碑。

明嘉靖十九年(1540年)，隆中立“草廬碑”，當時的著名書法家江匯題字，正面書“草廬”，背面題“龍臥處”。碑高大雄偉，龜昂首負重，即古樸又富有生趣。

“龍臥處，吟聲無絕。只為驚天震地平天下，雖羽折而往矣”。

繼續沿石級而上，三顧堂與武候祠并排而列。三顧堂建于清康熙五十九年(1720)，是劉備三顧茅廬、諸葛亮隆中對策的紀念堂。傳說當年劉備三顧茅廬時拴馬的古柏至今聳立門前。其內金匾銀對，古碑林立，具有很高的歷史研究和書法藝術研究價值。

風雪中的三顧堂。沒有劉備三顧草廬和孔明《隆中對》，就沒有《三國志》。陳壽撰《三國志》，語言洗煉，謀篇精巧。寫孔明答隆中對策內容，千秋珠玉，不挪一字。但寫劉備三顧草廬過程，惜墨如金，只有五字：“凡三往，乃見”。

本來，按羅貫中對陳壽本義的理解，認為這五個字是“一共去了三次，第三次才會見”的意思，并以此創作了《三國演義》中約7000字的第三十七回，把當時與孔明有關的人物也請上古隆中舞臺，生動地表演了一番。

然而易中天先生不大贊成羅貫中的理解，在《品三國》上冊第十六集“三顧茅廬”250頁，將“凡三往，乃見”，首先翻譯為“一共去了三次，就見面了”。

這就使“三顧草廬”還原為一個謎！是三次都見了，還是只見了第三次？我們正在猜，易先生又說：“如果這樣說還不明確，那么唐人的理解或許可以參考。杜甫說‘三顧頻煩天下計’，周汝昌先生解釋‘頻煩’就是‘屢屢’幾次……甚至‘三顧’也不一定就是實指，即只去了三次，也可以理解為多次，即‘再三’、‘頻繁’的意思”。看來誰也無法破譯這個千古之謎了！多少次顧？多少次見？易先生越說，我們越糊涂了。