導語：白露時節，除了要吃一些傳統食物之外，還要舉辦一些比較傳統的活動儀式。那么，白露的風俗活動是什么呢?關于白露古老的傳統活動儀式，其中有一項是需要祭祀禹王，主要源于大禹治水的故事。具體活動以下為您介紹。

白露的風俗活動是什么 白露古老的傳統活動儀式

白露風俗活動

白露的風俗活動是什么：祭祀禹王

江蘇太湖民間有在白露時節祭祀禹王的習俗。每逢白露節氣會舉行盛大隆重的祭祀活動。又稱為拜祭“水路菩薩”。相傳禹王是治水英雄大禹，與堯舜并稱古圣王。民間稱他為“水路菩薩”或“河神”。每年的正月初八、清明、七月

初七和白露時節，這里會舉行祭禹工的香會，其中又以清明、白露兩祭的規模為最大，每次歷時一周。屆時，人們就會趕廟會、打鑼鼓、跳舞蹈。而在山西沿黃河一帶，人們在祭禹王的同時，也要祭土地神、花神、蠶花姑娘、門神、宅神、姜太公等，以祭拜諸神來表達人們對美好生活的向往和追求。在太湖地區，人們都非常崇敬禹王，即治水英雄大禹。漁民們稱大禹為“水路菩薩”，每到正月初八、清明、七月初七以及白露時節，人們都要舉行祭祀禹王的香會，而清明、白露這春秋兩祭規模最大，祭祀活動要持續一周的時間。除了祭祀禹王，人們還會祭土地神、花神、蠶花姑娘、門神、宅神、姜太公等。祭祀活動期間，《打漁殺家》是必演的一臺戲。隆重的祭祀活動，寄托了人們對美好生活的祈盼和向往。

　　白露的風俗活動是什么：收露

露以秋季的為佳。《本草綱目》稱秋露多時，可以用盤收取，煎煮使之稠如怡，可使人延年益壽。秋露寨具肅殺之氣，宜于煎制潤肺殺祟的藥物。

據說，百草頭上的秋露，未干時收取，可以治愈百疾，止消渴，怡心美顏。以露釀酒最為清冽。古人亦常用露做飲料，如《楚辭》中即有詩句：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”《山海經》記述：“諸沃之野，搖山之民，甘露是飲。不壽者，八百歲。”《呂氏春秋》載：“伊尹說湯曰，水之美者，有三危之露。”漢代建有金銅仙人承露盤，魏時鑄有擎承露盤的銅柱，都有收取清露的做法。晉代、唐代一般多用清露來潤洗眼睛，而且用錦彩制成繡囊，名為眼明囊，或叫承露囊，將其作為互贈的禮物。像湖南、湖北、河北、山東、安徽、四川各地，秋天民間就用瓷器收取草頭的清露，和以朱砂或者上等的墨汁，點染小孩額頭及心窩，稱之為天炙，以祛百病。

清露的功用，往往隨植物的票性而各異，大抵百花上的露，令人養顏，柏葉、菖蒲上的露，還可明目。天天早上用清露洗眼睛，效果極佳。韭葉上的清露，可去白斑風，早上涂抹患處即可。凌霄花瓣上的清露，如果進人眼內則會對眼睛造成傷害。此外，凡是有毒的植物，其枝葉上的清露一定不要取用。本日已在處署之后，朝露正濃，因此可以開始收取備用。

白露風俗

白露的風俗活動是什么：打棗

棗，性甘平，經常食用可開胃健脾，補中益氣。如果人藥。可補脾養胃，治療瀉痢，調營衛，療寒熱，主陰衰貧血。產于河北、山東的棗，被稱為北棗，有紅、黑兩種顏色，紅色的味道尤為甘美。產于浙江金華一帶的棗，被稱為南棗，形狀長圓，顏色紫紅，味道甜中微酸，是棗中的佳品。

棗可以久藏，生熟都可食用，制成干棗、棗油、棗脯、棗米、棗湯等食品。味道很美。白露前后，就可以收取。《詩經·豳風》中說：“八月剝棗。”明代程羽文的《田家歷》也規定農歷八月收棗子。山東陽信等縣。一般都在秋分八月中旬打棗。

白露的風俗活動是什么：采毛豆

毛豆以其果實未老而得名，因其殼上都生有細毛，在豆科植物中，是特異的品種。夏種秋收，是一年生草本植物，也是寂類。毛豆種類很多，黑皮綠肉的，叫骨裹育;籽粒大而皮開裂的，叫沙仁豆;色黑形小而氣味芳香的，叫絲瓜香;籽粒肥大的，叫牛踏青;豆其短密而漂亮的，叫毛柴團;籽粒細而多的，叫英英三;粒大晚成的，叫矮其黃;還有八月白、西風青、山老香等名。毛豆嫩時色綠，老則變黃，經霜打后變枯，俗名黃豆。青嫩的豆莢，可以鮮食，是素肴中的必需食品，以毛豆下酒，也很佳妙。或煮或熏，或曬在陽光下，還可以貯藏。毛豆還是做醬榨油，磨制豆腐，發酵制豉最主要的原料。毛豆的莖又可以作為燃料，其他的用途較少。此時正是收獲的旺季，田家采摘毛豆作為節令美食，互相贈送，也是地方的一種特色。

白露的風俗活動是什么：采棉

棉花不論草棉、木棉，都是入秋開花，棉鈴漸次開放之后，就可以隨時采收了。十月以后，棉鈴逐漸稀少。廣東的氣候，十二月也是采花期。但像河北的豐潤、盧龍，湖北的石首、廣濟，山東的陽信，廣西的隆安，女子一般要在九月收揀棉花，以供紡織，辛勤勞作，晝夜不息。所謂“促織鳴，棉花盛”描繪的就是這種景象。古人曾有詩道：“驚寒燈夜短，半枕動雞鳴;顛倒衣裳去，田間滿鐘聲。”

采收棉花宜于在晴天和朝露已干之后進行，因為棉絮潮濕，便容易導致霉爛。

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